Acho pijo, pa’ los murcianos

Que no se lo lleve el viento

En la sección de ‘cartas de los lectores’ del 20 Minutos de Murcia de hoy he leído este sentido homenaje. Dicen que el viento se termina llevando las palabras. Más aún, cuando se trata de algo publicado en un periódico gratuito: por increíble que parezca, eso lo convierte en más efímero todavía que lo publicado en un diario comercial. Para tratar de que eso no ocurra, o al menos retrasarlo, lo he trascrito a nuestro blog.

¡Adiós, Violante!

Ya no podías soportar más, y el pasado 25 de noviembre decidiste marcharte dejando atrás la lucha contra ese titán al que algunos llaman progreso. No pedías nada más que una casa igual a la tuya y una pequeña tierra donde plantar unos cuantos árboles y seguir cuidando de tus gallinas y conejos, como siempre habías hecho.

Ellos nunca van a comprender lo que suponía para ti ese pequeño trozo de tierra, el esfuerzo con el que tus padres y abuelos trabajaban día a día para conseguir que diera sus frutos, una tierra generosa que te ayudó a que las penurias de la guerra no fueran tantas, una tierra que pagaste palmo a palmo al señorito don Ricardo, y sobre la que construiste junto a tu marido Pedro la casa en la que nacieron tus hijos, y entre cuyas paredes ha ido pasando la vida.

Pero todo eso ha quedado sepultado bajo el asfalto de una gran avenida, no te esfuerces más porque ellos sólo entienden de metros cuadrados, de infraestructuras, de beneficios, de progreso. Te sentías agradecida al juez del Juzgado Contencioso n.º 6, que supo comprenderte dictando medidas cautelares, esperanza truncada por el Ayuntamiento de Murcia, que se opuso con peregrinos argumentos, y el Tribunal Superior de Justicia, que rechazó el auto.

Pero en estos tres meses, desde el desalojo, ya no veías ningún horizonte y, como esas viejas palmeras de la huerta trasplantadas sin raíces a un pequeño parque entre edificios, has ido muriendo cada día un poco. Tu valentía ha sido un ejemplo para todos y, aunque hayas decidido irte, nosotros seguiremos diciendo que lo que te han hecho no es progreso, sino injusticia.

Tu ejemplo no quedará en el olvido, Violante. No has sido la primera en caer. Antes que tú han sucumbido muchos otros en silencio, y detrás de ti seguirán más, pues con la huerta también mueren los verdaderos huertanos. Pero, ten por seguro que ya no será con la sumisión de los sacrificados para el banquete de los poderosos.

R. A., tu familia y todos tus amigos (Murcia)

Para subsanar las flaquezas de memoria

La otra noche, Dardo y yo intentamos recordar una melodía que se nos había grabado en la mente cuando éramos pequeños, mientras Seki tarareaba un montón de canciones distintas a la que pretendíamos rescatar de las entretinieblas de los recuerdos infantiles. Así, Seki nos confundía más, y finalmente Dardo y yo nos dimos por vencidos.

En YouTube la he encontrado.

Flaca está la memoria, cuando sólo recurriendo a Internet he podido recuperar un minúsculo pero estimulante fragmento de (mi) pasado…

Invenire

Milagro en las Cortes

¡Ja me mateeen! ¡El Gran Wyoming tiene razón! Sor Maravillas, a la que el PP y José Bono quisieron poner una placa conmemorativa en el Congreso de los Diputados, y que, además (toma moreno), tiene raíces cehegineras (vid. La Verdad de hoy, pág. 36,), se trae un inquietaaantee –jorl– parecido con el ex diputado popular Eduardo Zaplana. Que baje Condemorl y lo vea, si no. Digo.

Invenire

El largo camino a la biblioteca

Fue hace más de doce años. Era una tarde gris, con un cielo plomizo, y recuerdo que la avenida Juan Carlos I de Murcia me pareció inabarcable. Mi tío Vicente se había ofrecido a llevarme en su choche a la Biblioteca Regional, de la que ninguno de los dos sabíamos muy bien dónde estaba situada. La biblioteca de mi pueblo se me había quedado pequeña por entonces, cuando había empezado a leer a Charles Dickens y no conseguía encontrar más novelas suyas en Alcantarilla. Una amiga bibliotecaria me aconsejó que los buscase en la regional, y pedí a mi tío el favor de que me acompañase. En esa época creía que Murcia era una ciudad enorme. Como habíamos ido por la autovía, el itinerario hasta la Biblioteca Regional por la ciudad no lo descubrí hasta semanas después. Esa tarde quería hacerme el carnet de lector, y la primera vez que estuve dentro me pareció como esos grandes recintos para los libros que salen en las películas inglesas y norteamericanas. Luego mis percepciones se han corregido, y los espacios se ha revelado en su verdadera dimensión. Aunque la primera vez, ya digo, con mis ojos preñados de ingenuidad lo encontré todo más desmesurado y fascinante.

Hace unos días tuve que volver a hacerme el carnet, que había perdido con el resto de tarjetas y documentos cuando me dejé la billetera sobre el mostrador de una tienda y nunca más supe de todo eso. Para volver a tenerlo, sólo tuve que esperar un par de minutos. De forma casi instantánea imprimieron un carnet nuevo con mi nombre. Pero, para poder disfrutar de mi primera tarjeta de lector de la Biblioteca Regional, recuerdo que tuve que llevar dos fotos, rellenar un formulario y esperarme dos semanas.

Después, cuando comencé a ir para sacar los libros de Dickens que no tenían en las librerías ni en la biblioteca de mi pueblo, iba a Murcia en el autobús número 33, que a los pasajeros de Alcantarilla nos dejaba entonces en el jardín de Floridablanca. Desde allí a las estanterías de la Biblioteca Regional tardaba media hora andando para ir, y otra media hora para volver a coger el autobús. Ahora todo eso es distinto, empezando por que ya no leo tanto a Dickens y que en las librerías se puede encontrar casi cualquier cosa, el número de autobús es el 44 y hay tranvía con una parada en la Biblioteca Regional. Sin embargo, ese recuerdo de niño de la tarde en que fui con mi tío Vicente a pedir un carnet que tardaría días en tener es uno de los más entrañables que guardo de mi historia de lector.

Invenire

‘Mi vecino Totoro’

La tarde del domingo, al calor de un Martini rojo y unas infusiones con poéticos nombres en la lengua de Baudelaire, algunos miembros de Pandag tuvimos una pequeña tertulia acerca de películas de dibujos animados. La conversación surgió a raíz de comentar el cortometraje de animación que Aqueloo tiene enlazado en su propio blog, y que en sus dos minutos de duración consigue devolver al espectador al universo de la infancia. Yo no pude evitar poner sobre el tapete una vieja cinta de 1988, dirigida por el maestro japonés de la animación clásica Hayao Miyazaki –un tipo a la altura de Ford, Houston o Kurosawa, en mi opinión–, Mi vecino Totoro. Se trata de una película que, junto con otras del realizador nipón anteriores a La princesa Mononoke, ha sido bastante maltratada en España. La distribuidora Buena Vista tiene los derechos desde hace muchos años, y aún no hemos podido disfrutar de ella en DVD. Algún suertudo la compró, antes de quedar descatalogada, en VHS. Sé que en la Biblioteca Regional de Murcia está en ese formato. Para animaros a verla os diré que los hijos de quien fuera hace tiempo el presidente de Disney la vieron en versión original y, pese a que los críos del tío Walt no sabían ni papa del idioma nipón, la mágica fuerza de sus imágenes es tal que se convirtió en su película de dibujos favorita.

El tráiler que he colgado en este artículo está en inglés. No hay diálogos, pero sí unos títulos de crédito que os traduzco: “Una mudanza al campo… conducirá a dos niñas… a conocer maravillas y grandes sorpresas”, “Del ganador de un oscar, Hayao Miyazaki, director de La princesa Mononoke y El viaje de Chihiro.” “Afrontarán sus miedos, y abrirán sus corazones”.

Invenire

Un vecino Murciano

A algún vecino murciano no le agrada aquello de que le toquen el timbre cierta noche y le digan lo de "truco o trato" y me parece muy bien que lo haga expresar de una manera tan simpática.

Dardo.

Una película, de próximo estreno en cines, toma el nombre de uno de los Buscadores

UN NAVEGADOR LIBRE

 Amigos buscadores, ya podemos descargar o actualizar el navegador Firefox de Mozilla a la versión estable 3.0. Dejando al margen el llamamiento que se ha hecho para que los internautas intenten el récord de conseguir que este programa sea el más descargado en 24 horas, lo cierto es que quienes utilizamos la Red como herramienta de trabajo, tenemos más fácil la singladura con software libre como éste. Quizá parezca una chorrada, pero muchos de los problemas que solemos tener con los ordenadores vienen precisamente de aquellos programas que están bajo la licencia de empresas gigantescas... En cuanto a navegadores web, pienso en Microsoft y en Internet Explorer. Durante un tiempo prolongado las pasé canutas con fallos en mi PC, ralentizaciones, direcciones perdidas... Por eso, encontrar sustitutos de programación libre (Firefox y Thunderbird, de Mozilla; OpenOffice.org, de Sun Systems; etc.) como alternativas para los productos de Microsoft me llevó a pensar que el problema no era mi ordenador, barato a más no poder cuando lo compré; ni yo, bastante trasto con estas nuevas tecnologías.

En fin. Si os decidís a utilizar este navegador, veréis que Internet estará más en vuestras manos que con IE. ¡Ah!, y os recomiendo un complemento para FF: PicLens. Es mágico para ver imágenes y vídeos.

Guille

Abderramán II

Murcia honra a su fundador.

La fecha de su inauguración no es casual puesto que Murcia fue fundada un domingo 25 de junio junto al río Segura, en la hoy avenida del teniente Flomesta, frente al actual Ayuntamiento.Muy cerca se exhibe ya la escultura, de tres metros de altura, obra de José Carrilero Gil, cuya fundición en bronce se ha llevado a cabo en la empresa “Con sumo arte”.


Abderramán II fundó la ciudad de Mursiya en el año 831 sobre un pequeño poblado de origen romano junto al río Segura.En la edad de oro de la dinastía Omeya, coincidiendo con el reinado de Abderramán II, se llevó a efecto en los alrededores la construcción de importantes obras públicas, y especialmente la de acueductos y canales de riego.





Luego la convirtió en residencia de gobernadores y generales, que la engrandecerían hasta hacerla capital de una región de fuerte personalidad propia, el antiguo Reino de Murcia.



Con el devenir del tiempo, Murcia habría de convertirse en una de las tres ciudades más importantes de Al Andalus, tras Córdoba y Almería, el gran puerto del Califato.


Su fundador, Abderramán II, que ya contaba con una calle y una plaza en la ciudad, como buen árabe era un mujeriego empedernido, según cuentan las crónicas más apócrifas.


El tributo que Abderramán II exigía a los pueblos cristianos a cambio de no ser atacados era de cien doncellas.El emir Abderramán era tan perdidamente mujeriego, que nunca tomaba a ninguna que no fuese virgen aunque superase en hermosura y excelencia a las mujeres de su época, siendo excesivos su gusto, inclinación y entrega a ellas, así como el número en que las tuvo y la pasión de que las hizo objeto.



Tenía varias favoritas entre sus concubinas, las cuales dominaron su corazón y conquistaron su pasión. De entre todas ellas, fue a parar su amor a la llamada Tarub, madre de su hijo Abdallah.Para tenerlas contentas, les hizo espléndidos regalos. A su concubina al-Shifá (Salud) le regaló un valiosísimo collar de perlas llamado el Dragón, antaño propiedad de Zobeida, la esposa de Harún al-Rashid, que había comprado por diez mil dinares, cosa que pareció excesiva a uno de sus visires más allegados.La casi proverbial capacidad amatoria de Abderramán II tuvo como resultado una amplia prole, que las fuentes históricas cifran ¡con admiración! en la extraordinaria cantidad de 87 hijos, 45 de ellos varones.



Documentación



Abderramán II (Toledo, octubre-noviembre de 792- Córdoba, 22 de septiembre de 852), hijo y sucesor de Alhakén I, cuarto emir omeya de Córdoba, reinó desde el 25 de mayo de 822 hasta su muerte.



Tenía treinta años de edad cuando accedió al trono, y como su padre y su abuelo tuvo que reprimir las pretensiones al trono de su tío Abd Allah. Se entregó a la tarea de reorganizar administrativamente Al-Andalus. Intentó presentar una imagen de moderación ante los mozárabes y los musulmanes sometidos a la férula de la aristocracia árabe.



Consciente del poder e influencia de los alfaquíes, ordenó derribar el mercado de vinos de Secunda, cerca de la capital cordobesa, contrario a los preceptos del Corán. Luego, como concesión al populacho, crucificó al responsable de la política fiscal de su padre, un cristiano que las fuentes llaman Rabí.



Recién estrenado su emirato estalló una guerra en la Cora de Tudmir, en el sureste peninsular, entre los clanes de yemeníes y muraditas, tribus árabes enfrentadas. La chispa saltó en Lorca, donde tuvo lugar el célebre combate de al-Musara. La cora fue pacificada por el general Unmayya ibm Mu’awiya ibn Hisan, y se habla de 3.000 rebeldes muertos, incluido su comandante el yemení Abu Samaj.



Las tropas de Abderraman destruyeron entonces la ciudad-refugio de los rebeldes, Eio, y el Emir decidió trasladar la capital de la cora desde Orihuela a una ciudad de nueva planta, Madina Mursiya, fundada el el domingo 25 de junio de 825).



Murcia se elevaba sobre una pequeña elevación a orillas del río Segura, al objeto de pacificar el territorio, potenciar el desarrollo y afianzar la autoridad emiral. El general Chabir fue el primer gobernador de Murcia.



Para poder mantener el lujoso tren de vida de su corte y reprimir el descontento provocado por el régimen despótico, el emir mantuvo la política militarista de su padre, aumentando el número de cuerpos armados extranjeros, leales tan sólo a su persona, que no se mezclaban con la población. Asimismo se llevó a cabo una hábil labor de construcción de fortalezas (ribat) que darían origen a poblaciones como Calatrava (Qala'at ar-Ríbat).



Casi cada año tuvieron lugar aceifas contra los cristianos e incluso en alguno llegaron a desencadenarse tres. La mayoría se dirigió contra Álava y, especialmente, Galicia, que era la región del Reino de Asturias más vulnerable. Pese a ello, no faltaron tampoco los ataques contra Ausona (Vich), Barcelona, Gerona e incluso Narbona en las expediciones de los años 828, 840 y 850.



En mayo de 843, Musa ibn Musa, jefe de la familia de los Banu Qasi encabezó una insurrección en su contra, siendo ayudado en la misma por García I Íñiguez, rey de Navarra, con el que estaba emparentado. Aplastada la sublevación, atacó las tierras de Pamplona, venciendo a García Íñiguez y Musa.



El 11 de noviembre de 844 preparó un contingente para enfrentarse a los vikingos que conquistaron y saquearon Sevilla un mes antes. La batalla campal tuvo lugar en los terrenos de Tablada, con resultado catastrófico para los invasores, que sufrieron mil bajas. Otros cuatrocientos fueron hechos prisioneros y ejecutados y unas treinta naves fueron destruidas, siendo los rehenes liberados.



Con el tiempo, el reducido número de supervivientes se convirtió al islamismo instalándose como granjeros en la zona de Coria del Río, Carmona y Morón de la Frontera. Se dieron nuevas incursiones normandas en los años 859, 966 y 971, siendo este último frustrado y la flota vikinga totalmente aniquilada.



Abderramán II fomentó las ciencias, las artes, la agricultura y la industria. Durante su reinado se introdujo en al-Andalus el sistema de numeración indo-árabe, llamada de posición, con base decimal. Inició, desde antes de ser proclamado emir, una biblioteca que llegó a ser numerosísima, para lo cuál encargó a personas de alta cualificación que le trajeran de Oriente los ejemplares más interesantes y de mayor aportación al saber, comenzando de esta forma una buena colección de libros.



Atrajo a Córdoba a los más ilustres sabios de su época y cultivó personalmente la poesía. Su brillante corte estuvo dominada por las figuras del músico Ziryab, el alfaquí Yahya (un sacerdote intolerante y ambicoso), la concubina Tarub (mujer intrigante y avariciosa que deseaba conseguir el trono para su hijo Abdalá), y el eunuco Nasr (un español cristiano que abandonó su fe y su hombría para medrar en la administración emiral).



Don Ramón Menéndez Pidal dice de él: "Este príncipe, si exceptuamos a su descendiente al-Hakam II, fue desde luego el más culto de todos los emires hispano-omeyas. Fue muy dado a la literatura, a la filosofía, a las ciencias, a la música y, sobre todo, a la poesía, pues tenía gran facilidad para componer versos. Sentía interés por las ciencias ocultas, la astrología y la interpretación de sueños. Escribió un libro titulado Anales de al-Andalus".



Después de consolidar su poder, se dedicó a sus placeres sin freno alguno.



Fuente; MURCIA CONFIDENCIAL

Sarcófago de Micerinos en nuestras aguas

Egipto quiere buscar el sarcófago del faraón Micerinos en aguas españolas, frente a las costas de Cartagena, y está buscando financiación para ello, según dijeron a Efe fuentes del Gobierno egipcio. El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawass, explicó este miércoles en una entrevista con Efe que su institución ha pedido al canal de televisión National Geographic financiación para llevar a cabo un proyecto "que sabemos costará mucho dinero". El proyecto será muy caro porque no se sabe exactamente dónde naufragó la goleta Beatrice que llevaba el sarcófago de Micerinos hacia Londres En concreto, a Hawass -siempre con el ojo atento al impacto mediático- le gustaría que National Geographic contratara los servicios de Robert Ballard, el hombre que se cubrió de gloria con el descubrimiento de los restos del "Titanic" en 1985. Por supuesto, y en línea con los últimos descubrimientos desvelados por Hawass, el canal de televisión tendría la exclusividad del reportaje, "pero yo me encargaré de que sea un auténtico boom", subrayó. El sarcófago de Micerinos -que en realidad se llamaba Menkaura, pues Micerinos o Mikerinos es la forma helenizada del nombre y la que ha pasado a las lenguas occidentales- se lo tragaron las aguas cerca de Cartagena en 1838, al naufragar una goleta de nombre "Beatrice" que lo llevaba, junto con otras piezas, al British Museum de Londres. Hawass aclaró que el sarcófago estaba ya entonces vacío, y no se va a encontrar momia ni tesoro alguno, pues la tumba de Micerinos -la famosa tercera pirámide de Guiza- había sido saqueada a conciencia. El sarcófago había sido hallado en 1837 por el arqueólogo inglés Howard Vyse, con el expeditivo método de dinamitar las entradas a la pirámide de Micerinos, como ya había hecho en la de Keops, para no encontrar más que el sarcófago vacío. Si el Gobierno egipcio consigue resolver la financiación de un proyecto difícil pero muy atractivo, entonces tratará la cuestión de los permisos pertinentes de exploración con el Gobierno español, ya que al fin y al cabo las aguas son españolas "y el proyecto de búsqueda sería conjunto" con España, aclaró Hawass. El Gobierno egipcio ha pedido ayuda a National Geographic para que financie el proyecto que debería ejecutar el hombre que encontró el Titanic Sobre este último aspecto, Hawass dijo que tiene la máxima confianza en la cooperación que prestarán las autoridades españolas, citando para ello la amistad que le une con el embajador de España en El Cairo, Antonio López, e incluso con la misma Reina Sofía. Un proyecto difícil Expertos en arqueología submarina subrayaron por su parte que el proyecto reviste gran dificultad y requerirá gran desembolso de dinero al no haber constancia del lugar exacto donde naufragó el "Beatrice". Si el pecio de la goleta se encontrara a menos de treinta metros, las tareas de excavación serían relativamente fáciles, pero si se hallara a cincuenta metros de profundidad harán falta equipos altamente especializados, sobre todo un tipo particular de bombonas de aire, y por consiguiente mucho más caros. En todo caso, la falta de certezas obligará a hacer una prospección amplísima, primero con equipos de radar o sonar, todo ello sin la perspectiva de una recompensa segura. En el supuesto de que se encontrase el sarcófago de basalto habría que determinar en qué aguas jurisdiccionales está, pues la competencia -autonómica o nacional- puede influir en el curso de las cosas, al igual que la titularidad del pecio y de sus restos. ¿Reclamará Egipto la propiedad del sarcófago o lo hará el Reino Unido? Se adivina una interesante polémica. Pero primero habrá que encontrar el barco, todo un mito de la egiptología.
Fuente: 20 minutos

VEO, VEO...

He leído en El Mundo que la editorial de libros de arte Taschen pone a la venta en las librerías la recopilación de 400 fotografías de sexos masculinos que superan el tamaño considerado como "bastante grande", en un volumen (nunca mejor dicho) titulado El gran libro de los penes. Los hombres que posan para estas imágenes --que incluyen erotismo y explicitud pornográfica-- son posadores profesionales. Sin embargo, la característica que han de reunir es tener unos grandes atributos.
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Se trata de una publicación que desea llamar la atención del comprador desde su misma portada, que está forrada con un plástico que, al retirarlo, descubre lo que esconde la prenda de ropa interior blanca bajo la que se dibuja el tensado arco del deseo: el que está considerado como "pene más grande —11 pulgadas (27,94 centímetros)— de estos tiempos", según afirmó Dian Hanson, editora de Taschen.
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Habrá que dar una vuelta por las librerías a ojearlo, aunque no se compre luego, por el precio que suele tener esta colección. ¡Toda una alegría para la vista!

Invenire

'CANTANDO DESNUDOS!' EN MADRID

Siete hombres jóvenes desnudan sus cuerpos para enfrentarse a los prejuicios, el pudor, la muerte, el desamor y las tradiciones en Cantando desnudos!, un musical que escandalizó en Broadway hace una década y que mañana se estrena en el Teatro Arlequín de Madrid bajo la dirección del español Máximo Hita, que también se encargó de la versión teatral de Full Monty.

Cantando desnudos! nació en Estados Unidos a finales de los 90, de la mano de Robert Schrock. Hoy por hoy no ha dejado la cartelera neoyorquina ni una sola semana y ha visitado cuatro continentes. La obra escandalizó a los sectores más conservadores. La censura la ha acompañado siempre. En algunos Estados de EE UU se intentó impedir su estreno tachándola de inmoral y en Puerto Rico los tribunales tuvieron que intervenir. En España, llega a Madrid tras el éxito cosechado en Barcelona y de la mano de Máximo Hita. Lo protagonizan cinco de los actores que la representaron en Barcelona junto a dos nuevos miembros seleccionados en el casting celebrado en la capital hace tres semanas.

Cantando desnudos! es un musical "minimalista", como lo define su director, en el que cada uno de los siete actores interpretan un monólogo cantado, acompañados sólo por la música de un piano y totalmente desnudos. Máximo Hita destaca que, aunque su montaje "respeta las ideas de la obra original", ha querido darle un formato más pequeño y, sobre todo, más abierto.

 

Invenire

FEBRERO CON 29 Y ESPERANZA

El mes de enero de este año me ha dejado un cierto regusto amargo, así que espero que el de febrero sea un mes para la esperanza. No es un febrero cualquiera, puesto que este año bisiesto trae 29 días. Publico aquí la explicación de la Wikipedia de qué son y de donde proceden los annus bissextus.

Un año es bisiesto si dura 366 días, en vez de los 365 de un año común. Ese día adicional se suele añadir al final del mes más corto, fechándose como 29 de febrero.

Este día se añade para corregir el desfase que existe con la duración real de los años: 365 días y 6 horas aproximadamente. Esto hace que se corrija cada cuatro años (los años múltiplos de cuatro) que se acumulan 24 horas.

El calendario juliano consideraba bisiesto los años divisibles entre cuatro. Así el año juliano dura 365 días +1/4=365,25 días (más que el año trópico que dura 365,2422 días).

La regla para los años bisiestos según el calendario gregoriano es:

Un año es bisiesto si es divisible por 4, excepto el último de cada siglo (aquellos divisibles por 100), que para ser bisiestos, también deben ser divisibles por 400.

Es decir los años que sean divisibles por 4 serán bisiestos; aunque no serán bisiestos si son divisibles entre 100 a no ser que sean divisibles por 400 (como los años 1600, 2000 ó 2400). En 400 años debe haber 97 años bisiestos, de esa manera el año del calendario gregoriano se mantiene muy parecido al año solar. Así el año gregoriano dura 365 días +1/4 -1/100 +1/400 = 365,2425 días (más que el año trópico que dura 365,2422 días).

Como el error es de 0,0003 días por año, podría parecer que al cabo de tres mil años se habrá acumulado un día de error. Pero en realidad no sabemos exactamente cuándo llegará el error a un día. La cifra de 365,2422 días por año trópico no es del todo exacta, porque tanto la duración del año trópico, como la velocidad de rotación de la tierra, van cambiando con los siglos, y de una manera que no es completamente predecible.

Existen versiones que indican que ese día se descontará el año 3600, que no será un año bisiesto.

Invenire

SEMANA SANTA EN NOVIEMBRE

El pasado 17 de Noviembre con motivo de la celebración del II Congreso Internacional de Cofradías y Hermandades celebrado en Murcia, Cardiux y yo pudimos asistir a un hecho insólito en los cortos días del noviembre murciano. Desde la plaza de San Bartolomé, bajo el árbol centenario que allí habita, y la presencia indiscutible de la deidad del comercio, fuimos testigos de la mezcla y el sentir nazareno más atípico de cuantas procesiones se hayan dado en nuestra tierra. Vimos como desfilaban juntos Nuestro Padre Jesús de las Mercedes, de la Salud, Cristo del Rescate y el Resucitado, atravesando la plaza Cardenal Belluga en dirección a la calle Sociedad donde esperarían para formar la procesión con las demás imágenes. Una de las curiosidades que acompañaban a este traslado hasta la calle Sociedad era la burla de la cofradía del Amparo que se situaba entre el Nazareno de la Salud y el Cristo del Rescate, cosa que ya nos anticipaba lo extraordinaria de esta procesión.
Una vez llegados a la plaza pudimos comprobar como estaban preparados para su caminar por Murcia la Virgen de las Angustias de Servitas y el Santo Sepulcro, en medio de estas dos imágenes cristianas se situaba desnudo y orgulloso el dios Mercurio, expectante de lo que acontecía a su alrededor. Desde la calle de Santa Catalina llegaban el resto de pasos que conformaron la procesión, la Oración del Huerto, el Prendimiento, la Flagelación, Cristo del Amparo, San Juan y la Virgen de la Misericordia. Y por último y para abrir la procesión llego desde la calle Calderón de la Barca la Banda de Cornetas y Tambores de la Sangre. Por unas horas en Murcia era primavera, eso si con un intenso frio. Mas tarde vimos la llegada y la disolución de dicha procesión con el fondo incomparable de nuestra catedral. También vimos la recogidas de Nuestro Padre Jesús de las Mercedes en la iglesia San Juan de Dios y la del Cristo del Rescate en San Juan Bautista. Y por ultimo añadir una anécdota preciosa de fusión de colores, el Nazareno de la Salud ya encaminado hacia su recogida y acompañado hasta ella por la burla del Amparo, tuvo un incidente con un cable de la luz que se engancho a la cruz de este paso, después de algunas fallidas maniobras para poder librarse de el, un nazareno de la burla con su traje azul de Viernes de Dolores subido al trono de la Salud y apartando el cable, un momento como ya he dicho precioso y que estoy seguro dio otros muchos esta muestra procesional.

DARDO.

halloween 2.007

La noche de Halloween, leyenda o fiesta popular, entendamos el porque.

Halloween (/jalowiin/) es una fiesta proveniente de la cultura céltica que se celebra principalmente en Estados Unidos en la noche del día 31 de octubre. Los niños se disfrazan para la ocasión y pasean por las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Después de llamar a la puerta los niños pronuncian la frase "Truco o trato" o "Dulce o truco" (proveniente de la expresión inglesa "trick or treat"). Si los adultos les dan caramelos, dinero o cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastarán una pequeña broma, siendo la más común arrojar huevos o espuma de afeitar contra la puerta.

La palabra Halloween es una derivación de la expresión inglesa All Hallow's Even (Víspera del Día de los Santos). Se celebraba en los países anglosajones, principalmente en Canadá, Estados Unidos, Irlanda y el Reino Unido. Pero actualmente se celebra en casi todos los países occidentales con mayor o menor presencia.

Sus orígenes se remontan a los celtas, y la fiesta fue exportada a los Estados Unidos por emigrantes sobre todo irlandeses en el siglo XIX,más o menos hacia 1846. La fuerza expansiva de la cultura de EE.UU. ha hecho que Halloween se haya popularizado también en otros países. El día de Halloween, en tiempos modernos se considera una fiesta estadounidense.

La historia del Halloween se remonta a hace más de 2.500 años, cuando el año celta terminaba al final del verano, precisamente el día 31 de octubre de nuestro calendario. El ganado era llevado de los prados a los establos para el invierno. Ese último día, se suponía que los espíritus podían salir de los cementerios y apoderarse de los cuerpos de los vivos para resucitar. Para evitarlo, los poblados celtas ensuciaban las casas y las "decoraban" con huesos, calaveras y demás cosas desagradables, de forma que los muertos pasaran de largo asustados. De ahí viene la tradición de decorar con motivos siniestros las casas en la actual víspera de todos los santos y también los disfraces.

El recorrido infantil en busca de golosinas probablemente enlace con la tradición neerlandesa de la Fiesta de San Martín.
La celebración principal tiene lugar después de oscurecer, cuando niños de diversas edades efectúan un recorrido de casa en casa portando linternas de papel. A la puerta de cada casa los niños interpretan una breve canción típica de la festividad (cuya letra varía según la región o la época), siendo recompensados por los habitantes de la vivienda con golosinas o frutas. Es muy probable que esta costumbre sea la antecesora de la tradición anglosajona de Halloween, aunque no hay fuentes que lo documenten.

¿porque se utilizan calabazas en Halloween?
Antiguamnete se decia que las brujas en sus cuevas o casas, utilizaban craneos humanos (se cree que de sus victimas) y que los adornaban poniendoles velas entre las cuencas de los ojos y de la nariz, cuando los paganos Irlandeses emigraron a Estados Unidos, no podian utilizar los craneos como acostumbraban, asi que decidieron utilizar la calabaza naranja tipica de Estados Unidos, que alcanza un tamaño ideal para ello.

Fuente: wikipedia y archivo de Cardiux.

el misterio dogon

Los Dogon, según cuentan sus tradiciones orales proceden de la parte oriental del Río Níger, donde se les situa entre los siglos X a XIII. Hacia principios del s.XIV emigran del oeste de Burkina Fasso hacia el norte, donde las historias locales los describen como Kibsi. Alrededor de 1490, se desplazan hacia el sur huyendo de los Mossi de lo que entonces se conocía come el reino Mossi del Yatenga. Terminaron en Bandiagara , zona que según las dataciones con Carbono-14 estuvo deshabitada hasta su llegada. Por otra parte quedan en el norte personas que pertenecían al pueblo Dogón y que no huyeron hacia el sur y que fueron asimilados por la sociedad Mossi y que son conocidos hoy en día como Nyonyose, o descendientes de los primeros habitantes. Los Dogon cultivan cebollas que exportan a lo largo de la región de Sudán. También cultivan mijo y sorgo que se consumen localmente. La estratificación social en el pueblo Dogon es de una clasificación compleja basada en la situación del individuo dentro de varios grupos sociales definidos por su ascendencia o situación. Las agrupaciones incluyen clan, que tiene un carácter patrilineal , y, para los hombres, su pertenencia a una determinada agrupación de edad en función de cuándo y con quienes participó en las ceremonias de iniciación. Los mejor para comprender un poco mejor a este maravilloso pueblo de Mali es ver una apasionante danza de mascaras.


Como tantos pueblos agricultores de Africa, la tierra es el elemento en torno a la cual giran sus creencias religiosas del Dogon. El culto a Lebe está relacionado con los ciclos agrícolas, y los altares consagrados a él contienen pedazos de tierra para favorecer la fertilidad continuada de la tierra. El rito agrícola más importante es el bulu que precede a las primeras llueve y al tiempo de siembra. Su culto más importante es hacia el espíritu de sus antepasados y de aquellas otras gentes con quienes se encontraron cuando residían en la parte occidental de Sudán. La sociedad Awa es responsable de llevar a cabo los rituales que le permiten al difunto dejar el mundo de los vivos y entrar en el mundo de los muertos. Los ritos públicos incluyen ritos funerarios (bundo del bago) y la ceremonia de la señora que marca el final del periodo del luto. Los miembros de la sociedad Awa también son responsables de la planificación de las ceremonias del sigui que se llevan a cabo cada sesenta años para pasar sus funciones a los nuevos miembros de la sociedad Awa. Todos estos ritos, que conllevan la utilización de máscaras, son llevados a cabo por varones iniciados que han aprendido las técnicas necesarias para entrar en contacto con lo sobrenatural. El líder de la sociedad Awa es el olaburu que domina el lenguaje iniciático sigi.
Fuente:http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/Pueblos/index.htm

Bueno y despues de esto a ver quien es el guapo que dice que mis mascaras son feas.

Si no fuese porque el viaje es malisimo y el calor de la zona horroso, me encantaria proponer para el proximo año, un viajecito al pais Dogon, ¡quien sabe quizas me lo estudie y todo!

De Baglietto...

Para cardiux;

Jardín de Floridablanca. Recibe su nombre por José Moñino, conde de Floridablanca, que fue ministro de Carlos III y preclaro político español hasta su muerte en 1811. Durante su participación en la política murciana fue uno de los impulsores del jardín botánico y de la urbanización del barrio. Este mismo jardín botánico perduró hasta el siglo XX en que fue trasladado a los jardines de Malecón. En 1849 se erigió la estatua que hoy contemplamos. Fue realizada por el insigne escultor Baglietto, con un coste de 10.000 reales.

Y de paso...

A las espaldas de la iglesia del Carmen, se encuentra la célebre alameda de los capuchinos. Esta calle surgió a causa de la desaparición del convento de los capuchinos en el siglo XIX. Su presencia allí se remontaba al siglo XVII cuando por concesión concejil la orden capuchina de San Antonio de Padua se establecióen 1626 a instancias de Antonio Fontes Pagán. Un asalto en 1834

hizo que el convento fuera quemado. Un apunte: tan devotos eran de la imagen de la Virgen de la Fuensanta que influyeron decisivamente en su conversión en patrona de la ciudad en 1694.

Fuente;

Región de murcia digital.

EL ESCUDO DE MURCIA

Texto sacado de la Enciclopedia de la Región de Murcia

"En el año 1291, tras veinticinco años de protectorado de la Ciudad bajo los ejércitos castellano-aragoneses (Murcia fue reconquistada el 2 de Febrero de 1266 por D. Jaime I), el rey Alfonso X El Sabio, en su privilegio del 14 de Mayo, concedía la enseña y el sello concejil que serían la representación legal y simbólica de la Ciudad. En esta enseña aparecen cinco coronas."

"El 4 de Mayo de 1361, casi un siglo más tarde, D. Pedro I el Justiciero o Cruel, firmó un privilegio por el que se concedía a Murcia la sexta corona para que figurara en el sello y en el pendón. El diez de Julio del mismo año, en una carta fechada en Sevilla, escribía 'bien sabedes en como por vos fecer merced tove por bien de como habiades cinco coronas en el pendon y en el sello, hobiesedes una mas, en manera que fuesen seis. E agora por vos facer bien…tengo por bien que pongades en la orla del dicho sello y pendon, leones y castillos en cada uno'."

"El actual escudo de la ciudad de Murcia se completaría el 16 de Septiembre de 1709 por Felipe V. El monarca premió así la fidelidad murciana que tan magníficos servicios había prestado a su causa en la guerra de Sucesión. Las concesiones fueron otra corona real sobre un león y una flor de lis unida, y todo rodeado con el texto: 'Priscas novissima exaltat et amor' (ensalzar y amar lo antiguo y lo nuevo)."

"El escudo de Murcia, según el informe emitido por la Real Academia de la Historia, en su sesión de 21 de Junio de 1968 y posterior aprobación de la Dirección General de la Administración Local, se dispone de la siguiente manera: 'En campo de gules un corazón de este color, fileteado de oro, y en torno a él la leyenda –Priscas novissima exaltat et amor- cargado de una lis y un león del propio metal. Sumado de corona real y acompañado de seis coronas, también de oro, en dos, en dos y dos; bordura de León y Castilla, en sus esmaltes, en 16 componentes. Al timbre, corona real'."

"La anterior descripción es la que figura en la Enciclopedia de la Región de Murcia, que no recoge por qué figura en el escudo un corazón."

"En 1575 el Concejo decidió modificar el sello para acentuar su vinculación al monarca que conquistó la ciudad. Para justificarlo, los regidores se basaron en que Alfonso X dispuso en su testamento que su cuerpo fuera enterrado en Sevilla, pero las entrañas se trasladaran a Murcia, por ser éstas las ciudades más unidas al monarca. El 14 de febrero de 1575 el Concejo acordó solicitar a Felipe II la inclusión de un corazón en su escudo, como símbolo de lealtad de Murcia al rey Alfonso X, petición que fue aceptada. (Sig. Acta Capitular 1574, Archivo Municipal)”

En un tiempo atras...

YECLA / El primer dinosaurio de Murcia

En la última reunión de la 35 sesión científica de la Sociedad Geológica de España celebrada el 28 de noviembre de 2003 en Chera (Valencia), José Ignacio Canudo, del Equipo de Dinosaurios de la Universidad de Zaragoza, presentó una comunicación describiendo el primer resto de dinosaurio de la Comunidad de Murcia.

El resto, procedente de la localidad de Yecla, es un fragmento proximal de un primer metacarpo izquierdo (uno de los huesos de la mano), de 8.7 cm de longitud (completo mediría entre 21 y 26 cm de longitud) de un dinosaurio saurópodo.

El hueso apareció en diciembre de 2001 en una antigua cantera de arcillas de la Formación Utrillas, y fue encontrado por Joaquín Gómez Gómez, de forma totalmente fortuita, durante una visita a un yacimiento de troncos fósiles junto a los geólogos de la Universidad de Murcia Francisco Guillen-Mondéjar y Antonio del Ramo.

En el mismo yacimiento hay huellas de dinosaurios que, según los primeros análisis del Dr. Félix Pérez-Lorente de la Universidad de La Rioja, se han identificado como pertenecientes a saurópodos.

Además de ser el primer dinosaurio de Murcia, es el primer hueso de dinosaurio encontrado en la Formación Utrillas. La Formación Utrillas o "areniscas en facies Utrillas" es una unidad detrítica continental formada hace unos 100 millones de años (Albiense superior), y es muy conocida por los geólogos, debido a que aparece representada en casi toda la mitad este de la Península Ibérica, aunque hasta ahora nunca se habían encontrado dinosaurios en ella.

Referencia: J. I. Canudo, J. I. Ruiz-Omeñaca, A. del Ramo y F. Guillén-Mondejar. 2004. Primera evidencia de restos de dinosaurio en Murcia (Cretácico inferior, Albiense). Geogaceta 35, 119-122.

Fuente: Paleontología hispana